Відкритість розуму починається з готовності бачити

Вибрані дослідження та тексти
Дослідження охоплює наведені нижче напрями.
Основні напрями досліджень
Феноменологія
У феноменології мене приваблює те, що замість того, щоб починати з абстрактних теорій про світ, вона запитує, як світ постає перед нами в реальному пережитому досвіді. Моя головна лінія дослідження в цій царині стосується як спільного, так і індивідуального тілесного досвіду війни та тих змін, які такий досвід спричиняє.
ДокладнішеФілософія та етика війни
Мій головний інтерес у цій царині — критичні дослідження війни (Critical War Studies), критика теорії справедливої війни та етика турботи.
ДокладнішеПолітична філософія
Мій головний фокус у цій царині — традиція Ганни Арендт, зосереджена на питаннях легітимності держави, політичного насильства, (не)справедливості, колективних дій та відповідальності, а також того, що відбувається, коли політичний порядок руйнується.
ДокладнішеДодаткові напрями досліджень
Логіка
Мій головний інтерес — неформальна логіка (теорія аргументації) та критичне мислення, які я досліджую когнітивно, заглиблюючись у те, як люди насправді міркують, ухвалюють рішення й помиляються.
ДокладнішеУсна (історія) філософії
Мене цікавить, як усність і живий діалог — від сократичної практики до нашого цифрового часу — розвивають філософію та її історію.
ДокладнішеФілософія орієнтації
Мене цікавить, як люди орієнтуються в часи кризи, як вони ухвалюють рішення в екстремальних і критичних умовах, оцінюють свої шанси, будучи обмеженими в діях чи в часі, і чинять опір зовнішнім маніпуляціям та пропаганді.
ДокладнішеПриречені на нерозуміння, чи не так? (Англ)
У цій статті розвивається феноменологічно обґрунтований опис того, як різні модуси пережитого досвіду — позначені авторкою як спостерігач, проживаючий досвід і ветеран — формують утворення понять та інтерсуб’єктивне розуміння в сучасних неоднорідних суспільствах. Спираючись на феноменологічну соціологію Альфреда Шюца, стаття доводить, що успадковані типізації є основою для комунікації та соціальної координації; проте тілесний, безпосередній досвід постійно перетворює ці спільні значення. Запропонована авторкою типологія пояснює, коли й чому спільні значення можуть фрагментуватися, породжуючи непорозуміння та невдачі визнання, і які ролі відіграють у співтворенні взаєморозуміння суспільство, товариші та сучасники, та самі індивіди.
Етична онтологія війни
Проєкт перебуває на початковій стадії. Його мета — розробити новий феноменологічно-етичний підхід до війни, запитуючи не лише чи є війна виправданою або невиправданою, а…
Зло як тілесний досвід
Термін «тілесний досвід зла» не позначає ненаукові чи метафізичні стани; радше він означає досвід, який людина переживає, стикаючись із жахливими проявами насильства та страждання,…
Незалежна дослідницька програма, присвячена осмисленню складних питань.
PhD, постдокторантка з філософії та етики війни
Активні напрями досліджень
Публікації та статті
Виступи та запрошені лекції
Зацікавились моєю роботою? Поговорімо.
Відкрита до розмови, листування та запрошень виступити.
Напишіть мені, і я відповім особисто.

